العيص حضاره وتاريخ ( الجزء الثاني)

العيص في العهد النبوي

العيص / المدينة التي يمر بها الطريق الاقتصادي التجاري القديم الذي كانت تعبره

تجارة قريش للشام بسلسلة من القوافل القديمة

فكان ملتقى تجاري لقريش منذ القدم يقدم خدمات تجارية تربط

مابين (مكة المكرمة - المدينة المنورة) الى الشام شمالاً

و الى اليمن جنوباً لتبادل السلع التجارية وكونت استراحة لهم في ذلك العصر القديم.

000
ورد ذكر العيص في الكثير من كتب السير
اذكر منها

ورد في الطبقات الكبرى لابن سعد ج8
قصة اسر ابي العاص بن الربيع زوج زينب
بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
في العيص00 وقصة اسلامه

أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء العجلي عن داود
بن أبي هند عن عامر الشعبي أن زينب بنت رسول الله
كانت تحت أبي العاص بن الربيع فأسلمت وهاجرت
مع أبيها ’وأبى أبو العاص أن يسلم.

أخبرنا محمد بن عمر حدثني المنذر بن سعد مولى
لبني أسد بن عبد العزى عن عيسى بن معمر عن
عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة أن أبا العاص
بن الربيع كان فيمن شهد بدرا مع المشركين فأسره
عبد الله بن جبير بن النعمان الأنصاري فلما بعث أهل
مكة في فداء أسراهم قدم في فداء أبي العاص
أخوه عمرو بن الربيع وبعثت معه زينب بنت رسول الله وهي
يومئذ بمكة بقلادة لها كانت لخديجة بنت خويلد من
جزع ظفار وظفار جبل باليمن وكانت خديجة بنت
خويلد أدخلتها بتلك القلادة على أبي العاص ابن الربيع
حين بنى بها فبعثت بها في فداء زوجها أبي العاص فلما
رأى رسول الله القلادة عرفها ورق لها وذكر
خديجة وترحم عليها وقال إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها
وتردوا إليها متاعها فعلتم 00قالوا نعم يا رسول الله فأطلقوا
أبا العاص بن الربيع وردوا على زينب قلادتها وأخذ
النبي على أبي العاص أن يخلي سبيلها إليه فوعده ذلك ففعل.

قال محمد بن عمر وهذا أثبت عندنا من رواية من روى أن
زينب هاجرت مع أبيها.

أخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن معروف بن
الخربوذ المكي قال خرج أبو العاص بن الربيع في
بعض أسفاره إلى الشام فذكر امرأته زينب بنت
رسول الله فأنشأ يقول:
ذكرت زينب لما وركت إرما**فقلت سقيا لشخص يسكن الحرم
بنت الأمين جزاها الله صالحة **وكل بعل سيثني بالذي علما

قال محمد بن عمر وكان رسول الله يقول ما ذممنا صهر أبي العاص.

أخبرنا محمد بن عمر حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم بن
الحارث التيمي عن أبيه قال خرج أبو العاص
بن الربيع إلى الشام في عير لقريش وبلغ رسول الله أن تلك العير
قد أقبلت من الشام فبعث زيد بن حارثة
في سبعين ومائة راكب فلقوا العير بناحية العيص في
جماد الأولى سنة ست من الهجرة فأخذوها وما فيها
من الأثقال وأسروا ناسا ممن كان في العير منهم أبو
العاص بن الربيع فلم يعد أن جاء المدينة
فدخل على زينب
بنت رسول الله بسحر وهي امرأته فاستجارها فأجارته
فلما صلى رسول الله الفجر قامت على بابها فنادت
بأعلى صوتها إني قد أجرت أبا العاص بن الربيع
فقال رسول الله أيها الناس هل سمعتم ما سمعت قالوا نعم
قال فو الذي نفسي بيده ما علمت بشيء مما كان
حتى سمعت الذي سمعتم المؤمنون على يد من سواهم يجير
عليهم أدناهم وقد أجرنا من أجارت فلما انصرف
النبي إلى منزله دخلت عليه زينب فسألته أن يرد على أبي
العاص ما أخذ منه ففعل وأمرها أن لا يقربها فإنها لا تحل
له ما دام مشركا ورجع أبو العاص إلى مكة فأدى
إلى كل ذي حق حقه ثم اسلم ورجع إلى النبي مسلما
مهاجرا في المحرم سنة سبع من الهجرة
فرد رسول الله زينب بذلك النكاح الأول.


وفي عيون الأثر في المغازي والسير للواقدي
( 32 من 47 )
الخبر عن ابي بصير وابي جندل
قال ابن اسحاق فلما قدم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
المدينة اتاه ابو بصير عتبة بن اسيد ابن جارية الثقفي
وكان ممن حبس بمكة فلما قدم على رسول الله صلّى الله
عليه وسلّم كتب فيه ازهر بن عبد عوف بن الحرث بن زهرة
والاخنس بن شريق بن عمرو بن وهب الثقفي الى رسول الله
صلّى الله عليه وسلّم وبعثا رجلاً من بني عامر ابن لؤلي ومعه
مولى لهم فقدما على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بكتاب
الازهر والاخنس فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
"‏ يا ابا بصير انا قد اعطينا هؤلاء القوم ما قد علمت ولا يصلح
لنا في ديننا الغدر وان الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين
فرجاً ومخرجاً فانطلق الى قومك ‏"‏ قال يا رسول الله اتردني الى
المشركين يفتنوني في ديني قال
‏"‏ يا ابا بصير انطلق فان الله سيجعل لك ولمن معك من المستضعفين
فرجاً ومخرجاً ‏" فانطلق معهما ‏ حتى اذا كان بذي الحليفة جلس الى
جدار وجلس معه صاحباه فقال ابو بصير اصارم سيفك هذا
يا اخا بن عامر فقال نعم انظر اليه ان شئت فاستله ابو بصير ثم علاه
حتى قتله وخرج المولى سريعاً حتى اتى
رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وهو جالس في المسجد فلما رآه رسول الله
صلّى الله عليه وسلّم طالعاً قال ‏"‏ ان هذا الرجل قد رآى فزعاً ‏"‏
فلما انتهى الى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال
‏"‏ ويحك مالك ‏"‏ قال قتل صاحبكم صاحبي فوالله ما برح حتى طلع ابو بصير
متوشحاً السيف حتى وقف على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
قال يا رسول الله وفت ذمتك وادى الله عنك بيد القوم وقد امتنعت بديني ان
افتن فيه او يعبث بي قال فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم

‏"‏ ويل امه محش حرب لو كان معه رجال ‏"‏‏.‏

ثم خرج ابو بصير حتى نزل العيص
من ناحية ذي المروة على ساحل البحر بطريق قريش التي كان ياخذون الى
الشام وبلغ المسلمين الذين كانوا احتبسوا بمكة قول رسول الله صلّى الله
عليه وسلّم لابي بصير ‏"‏ ويل امه محش حرب لو كان معه رجال ‏"‏ فخرجوا
الى ابي بصير بالعيص
فاجتمع اليه قريب من سبعين رجلاً فكانوا قد ضيقوا على قريش لا يظفرون باحد
منهم الا قتلوه ولا تمر بهم عير الا اقتطعوها حتى كتبت قريش الى رسول
الله صلّى الله عليه وسلّم تساله بارحامها الا اواهم فلا حاجة لهم بهم فاواهم
رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقدموا عليه المدينة‏.‏
وذكر ابن عقبة هذا الخبر اطول من هذا وسمي الرجل الذي بعثته قريش في
طلب ابي بصير جحيش بن جابر من بني منقذ‏.‏
قال وكان ذا جلد وراى في انفس المشركين وجعل لهما الاخنس في طلب
ابي بصير جعلا فقدما على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فدفع ابا بصير
اليهما فخرجا به حتى اذا كانا بذي الحليفة سل جحيش سيفه ثم هزه فقال
لاضربن بسيفي هذا في الاوس والخزرج يوماً الى الليل‏.‏
وذكر نحو ما تقدم وفيه فجاء ابو بصير
بسلبه الى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال خمسه يا رسول الله قال
‏"‏ اني اذا خمسته لم اف بالذي عاهدتهم عليه ولكن شانك بسلب صاحبك
واذهب حيث شئت فخرج ابو بصير معه خمسة نفر كانوا قدموا معه
مسلمين من مكة حتى اذا كانوا بين العيص
وذي المروة من ارض جهينة
وانفلت ابو جندل بن سهيل في سبعين راكباً اسلموا وهاجروا فلحقوا بابي بصير
وكرهوا ان يقدموا على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في هدنة المشركين
وكرهوا الثواء بين ظهري قومهم فنزلوا مع ابي بصير في منزل كريه الى قريش
فقطعوا به مادتهم من طريق الشام وابو بصير يصلي لاصحابه فلما قدم
عليه ابو جندل كان هو يؤمهم واجتمع الى ابي جندل ناس من غفار واسلم
وجهينة وطوائف من الناس
حتى بلغوا ثلاثمائة مقاتل وهم مسلمون لا يمر بهم عير لقريش الا اخذوها وقتلوا
اصحابها‏.‏

وذكر مرور ابي العاص بن الربيع بهم وقصته‏.‏

قلت وقد تقدم ان ابا العاص اخذ
في سرية زيد بن حارثة الى العيص قال
وكتب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم الى ابي جندل وابي بصير ان يقدما
عليه ومن معهما من المسلمين ان يلحقوا ببلادهم واهليهم فقدم كتاب رسول
الله صلّى الله عليه وسلّم وابو بصير يموت فمات
وكتاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في يده
يقراه فدفنه ابو جندل مكانه وجعل عند قبره مسجداً
وقدم ابو جندل على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
معه ناس من اصحابه ورجع سائرهم الى اهليهم‏.‏
وقال ابو جندل فيما حكاه الزبير‏:‏

ابلغ قريشاً عن ابي جندل انا بذي المروة فالساحل
في معشر تخفق ايمانهم بالبيض فيها والقنا الذابل
يابون ان نبقى لهم رفقةً من بعد اسلامهم الواصل
او يجعل الله لهم مخرجاً والحق لا يغلب الباطل
فيسلم المرء باسلامه او يقتل المرء ولم ياتل

وابو بصير سماه ابن اسحاق عتبة ومن الناس من يسميه عبيداً وهو ابن اسيد ابن
جارية بن اسيد بن عبد الله بن سلمة بن عبد الله بن غبرة بن عوف
بن قسي وهو ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن حليف بني زهرة‏.‏
00000000000000

وفي الطبقات الكبرى ج2

اول لواء عقده رسول الله صلى الله عليه وسلم لحمزة بن عبد المطلب
بن هاشم في شهر رمضان على راس سبعة اشهر من مهاجر رسول الله
صلى الله عليه وسلم لواء ابيض فكان الذي حمله ابو مرثد كناز بن الحصين
الغنوي حليف حمزة بن عبد المطلب وبعثه رسول الله صلى الله عليه
وسلم في ثلاثين رجلا من المهاجرين قال بعضهم كانوا شطرين من المهاجرين
والانصار والمجتمع عليه انهم كانوا جميعا من المهاجرين ولم يبعث رسول الله
صلى الله عليه وسلم احد من الانصار مبعثا حتى غزا بهم بدرا وذلك انهم
شرطوا له انهم يمنعونه في دارهم وهذا الثبت عندنا وخرج حمزة يعترض
لعير قريش قد جاءت من الشام تريد مكة وفيها ابو جهل بن هشام في ثلاثمائة
رجل فبلغوا سيف البحر يعني ساحله من ناحية العيص فالتقوا حتى اصطفوا
للقتال فمشى مجدي بن عمرو الجهني وكان حليفا للفريقين جميعا الى هؤلاء
مرة والى هؤلاء مرة حتى حجز بينهم ولم يقتتلوا فتوجه ابو جهل في اصحابه
وعيره الى مكة وانصرف حمزة بن عبد المطلب في اصحابه الى المدينة

000

وفي زاد المعاد في هدي خير العباد ج3

فصل‏:‏ في سياق مغازيه وبعوثه على وجه الاختصار

وكان اوَّل لواء عقده رسول الله صلى الله عليه وسلم
لحمزة بن عبد المطلب في شهر رمضان،
على راس سبعة اشهر من مُهَاجَرِه، وكان لواءً ابيضَ،
وكان حامِله ابو مَرْثَد كَنَّاز بن الحُصين
الغَنَوى حليف حمزة، وبعثه في ثلاثين رَجُلاً مِن المهاجرين
خاصّة، يعترِضُ عِيراً لقريش
جاءت من الشام، وفيها ابُو جهل بن هشام في ثلاثمائة
رجل، فبلغوا سِيْفَ البحرِ من
ناحية العِيصِ، فالتَقَوْا واصطفُّوا للقتال، فمشى
مجدى بن عمرو الجُهنى،
وكان حليفاً للفريقين جميعاً، بين هؤلاء وهؤلاء،
حتى حَجَزَ بينهم ولم يقتتِلوا‏.‏

000000000000

وقد ذكر الواقدى عِدة سرايا في سنة ستٍ من الهجرة قبل الحُديبية منها :
وفيها كانت سريَّةُ زيدِ بنِ حارثة الى العيص
في جُمادى الاولى، وفيها‏:
‏ اُخِذَتِ الاموالُ التي كانت مع ابى العاص بن الربيع
زوجِ زينبَ بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
حين مَرجِعَه مِنَ الشَامِ، وكانت اموالَ قريش،

قال بن اسحاق‏:‏ حدثنى عبدُ الله بن محمد بن حزم،
قال‏:‏ خرج ابو العاص بنُ الربيع تاجراً
الى الشام، وكان رجلاً ماموناً، وكانت معه بضائعُ لقريش،
فاقبل قافلاً فلَقِيَتْهُ سَرِيَّةٌ لرسولِ
اللهِ صلى الله عليه وسلم، فاستاقُوا عِيره، واُفلِت،
وقَدِمُوا على رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه
وسلم بما اصابُوا، فَقَسَمه بينهم،
واتى ابو العاص المدينةَ، فدخلَ على زوجته زينبَ بنت
رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فاستجار بها،
وسالها ان تطلُبَ له مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
ردَّ ماله عليه،وما كان معهُ مِنْ اموال الناس، فدعا
رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم السَّرِيَّة، فقال‏:‏
‏(‏ انَّ هذا الرَّجُلَ مِنَّا حَيْثُ قَدْ عَلِمْتُم، وَقَدْ اَصَبْتُم
لَهُ مَالاً وَلِغَيْرِهِ، وهُوَ فَىءُ اللهِ الذي
اَفَاءَ عَلَيْكُمْ، فَانْ رَاَيْتُمْ اَنْ تَرُدُّوا عَلَيْهِ، فَافْعَلُوا، وَانْ
كَرِهْتُم، فَاَنْتُمْ وَحَقُّكُم ‏)‏، فقالُوا‏:‏
بل نردُّه عليه يا رسولَ الله، فردوا عليه ما اصابُوا،
حتى ان الرجلَ لياتى بالشَّنِّ،
والرجلَ بالاداوة، والرجلَ بالحبل، فما تركوا قليلاً
اصابوه ولا كثيراً الا ردُّوه عليه،
ثم خرج حتى قَدِمَ مكة، فادَّى الى الناس
بضائِعَهم، حتى اذا فرغ، قال‏:‏ يا معشرَ قريش؛
هل بقى لاحدٍ منكم معى مالٌ لم اردَّهُ عليه ‏؟‏
قالوا‏:‏ لا، فجزاك الله خيراً، قد وجدناك
وفيَّاً كريماً، فقال‏:‏ اما واللهِ ما منعنى ان اُسْلِمَ قبل
ان اَقْدَمَ عليكم الا تخوفاً ان تَظنُّوا
انى انما اسلمتُ لاَذهبَ باموالِكم، فانى اشهدُ
انْ لاَ الَه الا اللهُ، وانَّ محمداً عبدُه ورسولُه‏.‏
وهذا القولُ من الواقدى وابن اسحاق يدل
على ان قصة ابى العاص كانت قَبْلَ الحُدَيبية،
والا فبعدَ الهُدنة لم تتعرَّضْ سرايا رسولِ الله
صلى الله عليه وسلم لقريش‏.‏ ولكن زعم
موسى بن عقبة، ان قصة ابى العاص كانت بعد
الهُدنة، وان الذي اخذ الاموال ابو بصير
واصحابُه، ولم يكن ذلك بامر رسول الله صلى
الله عليه وسلم، لانهم كانوا مُنحازين
بِسِيفِ البحر، وكانت لا تمرُّ بهم عِيرٌ لقريش الا
اخذوها، هذا قولُ الزهرى‏.‏
قال موسى بن عقبة عن ابن شهاب في قصة ابى بصير‏:‏
ولم يزل ابو جندل، وابو بَصير
واصحابُهما الذين اجتمعوا اليهما هُنالك،
حتَّى مرَّ بهم ابو العاص بن الربيع، وكانت تحتَه
زينبُ بنتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من
قريش، فاخذوهم وما معهم، واسرُوهم،
ولم يقتلُوا منهم احداً لِصهر رسولِ اللهِ صلى الله
عليه وسلم من ابى العاص، وابو العاص
يومئذ مشركٌ، وهو ابنُ اخت خديجة بنتِ خُويلد
لابيها واُمها، وخَلَّوْا سبيل ابى العاص، فَقَدِمَ
المدينةَ على امراته زينب، فكلمها ابو العاص في
اصحابه الذين اسرهم ابو جندل وابو بصير،
وما اخذوا لهم، فكلَّمت زينبُ رسولَ الله صلى الله
عليه وسلم في ذلك، فزعموا انَّ رسول
الله صلى الله عليه وسلم قام، فخطب الناسَ، فقال‏:‏

‏(‏ انَّا صَاهَرْنَا اُنَاساً، وَصَاهَرْنَا ابا العَاصِ، فَنِعْمَ الصِّهْرُ
وَجَدْناهُ، وانَّهُ اَقَبَلَ مِنَ الشَّامِ في
اَصْحابٍ لَهُ مِنْ قُرَيْشٍ، فَاَخَذَهُمْ اَبُو جَنْدَلٍ وَاَبُو بَصِيرٍ،
واَخَذُوا مَا كَانَ مَعَهُمْ، وَلَمْ يَقْتُلُوا مِنْهُمْ
اَحَدَاً، وانَّ زَيْنَبَ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ سَاَلَتْنِى اَنْ اُجيِرَهُم،
فَهَلْ اَنْتُمْ مُجِيرُونَ ابَا العَاصِ وَاَصْحَابَه ‏)
‏ فقال الناسُ‏:‏ نعم، فلما بلغَ ابا جندل واصحابَه قَوْلُ
رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم
في ابى العاص واصحابِه الذين كانوا عنده مِن
الاسرى، ردَّ اليهم كُلَّ شئ اخذ منهم،
حتى العقالَ، وكتب رسولُ الله صلى الله عليه وسلم
الى ابى جندل وابى بصير، يامرهم
ان يَقْدَمُوا عليه، ويامُرُ مَن معهما مِن المسلمين ان
يَرْجِعُوا الى بلادهم واهليهم، والا
يتعرَّضُوا لاحد مِن قريش وعِيرها، فَقَدِمَ كتابُ
رسول الله صلى الله عليه وسلم على
ابى بصير، وهو في الموت، فمات وهو على صدره،
ودفنه ابو جندل مكانَه،
واقبل ابو جندل على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
واَمِنَتْ عِيرُ قريش وذكر باقى الحديث‏.‏
وقول موسى بن عقبة اصوب، وابو العاص انما اسلم
زمنَ الهُدنة، وقُريش انما انبسطت
عِيرُها الى الشام زَمَنَ الهُدنة، وسياقُ الزهرى للقصة
بيِّنٌ ظاهر انها كانت في زمن الهُدنة‏.‏

وفي فتح مكه

من القبائل المصاحبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم
بفتح مكة المكرمة وممن شاركوا في الفتح
قبائل جهينة وكانت تحت قيادة خالد بن الوليد رضي الله عنه

0000
] بعض الآثار التي تزخر بها مدينة العيص

ذكرت في الجزء الاول ان منطقة العيص غنية بالآثار القديمة والتي تدل على عراقتها

تاريخياً وتزخر بموروث حضاري وتاريخي موغل في القدم وتعد من المناطق التي

تنوعت فيها مفردات التراث والتاريخ منذ عهود مضت وحافظت على هذه المفردات

العظيمة متمسكة بعراقة الماضي التليد كأحد ملامح الاهتمام بالحاضر المشرق بهذه

المنظومة الشاملة من التاريخ والتراث

و لازالت شواهد ذلك التراث والتاريخ قائمة تشهد على عظمة تلك الاجيال.

وقد تنوعت تلك الموروثات التاريخية بين المخطوطات والوثائق والشواهد التاريخية

وتجلى الاهتمام بهذه الموروثات من خلال اهتمام المواطنين في المحافظة على تلك

الشواهد التاريخية من قلاع وقصور واواني وادوات تاريخيه تعود إلى قرون عديده

في جهود فردية تحتاج الى مبادرة من جهات الاختصاص

بصورة عاجلة قبل أن نفقد المزيد منها 0000000

ومن أبرز هذه المواقع الأثرية

بمنطقة العيص قلعة الفرع وقصر القصبه وبركة شعيب النوره 00

ومن الآثار التي وجدت والى الآن محفوظه

رأس الثور المنحوت من الحجر البركاني

http://www.up700.com/downIoad.php?filename=c05e4506f5.gif (http://www.up700.com/)

والذي يعود الى دولة مملكة لحيان ( وحدد العلماء تاريخ تلك الدولة من

بداية القرن الخامس قبل الميلاد حتى نهاية القرن الثالث قبل الميلاد )

وقد وجد على بئر هداج المجاور للقلعه التاريخيه

واليكم بعض الآثار التي وجدت في قصر البنت وفي العيص

بشكل عام وحاليا محفوظة في

متحف متوسطة الامام الطبري و ثانوية السلطان محمود الغزنوي بالعيص ..

http://www.up700.com/downIoad.php?filename=796736cd0a.gif (http://www.up700.com/)
http://www.up4vip.com/up/uploads/3217458299.gif (http://www.up4vip.com/up)
http://www.up700.com/downIoad.php?filename=2d66cfdd17.gif (http://www.up700.com/)
http://www.up700.com/downIoad.php?filename=6808bc89d8.gif (http://www.up700.com/)
http://www.up4vip.com/up/uploads/3b745c7f70.gif (http://www.up4vip.com/up)

http://www.up700.com/downIoad.php?filename=d2608943eb.gif (http://www.up700.com/)

http://www.up700.com/downIoad.php?filename=90c8877fe5.gif (http://www.up700.com/)
http://www.up4vip.com/up/uploads/0f0f4e5f33.gif (http://www.up4vip.com/up)
http://www.up700.com/downIoad.php?filename=5a179db5d8.gif (http://www.up700.com/)
http://www.up4vip.com/up/uploads/2427c10d1b.gif (http://www.up4vip.com/up)
http://www.up700.com/downIoad.php?filename=998f8e6c37.gif (http://www.up700.com/)
http://www.up4vip.com/up/uploads/8df0525cd9.gif (http://www.up4vip.com/up)
http://www.up700.com/downIoad.php?filename=67646857c1.gif (http://www.up700.com/)
http://www.up700.com/downIoad.php?filename=c423f1dc48.gif (http://www.up700.com/)
http://www.up4vip.com/up/uploads/269d8f6f34.gif (http://www.up4vip.com/up)
http://www.up4vip.com/up/uploads/29ae71d0d4.gif (http://www.up4vip.com/up)
http://www.up700.com/downIoad.php?filename=6381c79642.gif (http://www.up700.com/)
http://www.up700.com/downIoad.php?filename=c001337b76.gif (http://www.up700.com/)
http://www.up4vip.com/up/uploads/50fe2f5ac7.gif (http://www.up4vip.com/up)
http://www.up700.com/downIoad.php?filename=f88301a3d3.gif (http://www.up700.com/)
http://www.up4vip.com/up/uploads/4b5800f114.gif (http://www.up4vip.com/up)
http://www.up700.com/downIoad.php?filename=43a00cd542.gif (http://www.up700.com/)
http://www.up4vip.com/up/uploads/df906dbed5.gif (http://www.up4vip.com/up)
http://www.up4vip.com/up/uploads/2c909e6528.gif (http://www.up4vip.com/up)
http://www.up700.com/downIoad.php?filename=6b9f8e6712.gif (http://www.up700.com/)
http://www.up4vip.com/up/uploads/5120e4ec03.gif (http://www.up4vip.com/up)
http://www.up700.com/downIoad.php?filename=4d664d4005.gif (http://www.up700.com/)
http://www.up4vip.com/up/uploads/dc0ebb751f.gif (http://www.up4vip.com/up)
http://www.up700.com/downIoad.php?filename=b250a448a0.gif (http://www.up700.com/)
http://www.up4vip.com/up/uploads/81b55e4ff0.gif (http://www.up4vip.com/up)
http://www.up700.com/downIoad.php?filename=9ea63ff970.gif (http://www.up700.com/)
http://www.up4vip.com/up/uploads/dd82c6c6af.gif (http://www.up4vip.com/up)


وبهذه المناسبه اقدم كل الشكر والتقدير للاستاذ

الشيخ عبد الله راجح الشظيفي مدير ثانوية السلطان محمود الغزنوي

وللاستاذ دخيل الله السناني مدير متوسطة الامام الطبري

على ما قدماه من عون ومساعده وتسهيلات لي

و للاخ الاستاذ فهد الترجمي معلم اللغه الانجليزيه في

متوسطة الامام الطبري عند قيامه بزيارة وتصويرالمتحف

فنيابة ً عني وعن جميع اعضاء المنتدى نتقدم بالشكر

والتقدير للجميع على ما بذلوه لابراز هذا العمل

ولا ننكر الجهود الموفقه من المشرف السابق للآثار

الاستاذ القدير محمد نايف العرفي

والجهود الكبيره للاستاذ القدير

عواد مسلم العنيني على المحاظه على تلك الآثار

فجزاهم الله كل خير



000

000

انتظرونا في الجزء الثالث
اتمنى ان تجدوا المتعه والفائده فيما اقدم لكم

http://www.up700.com/downIoad.php?filename=9519cd4ef2.gif (http://www.up700.com/)[/size[/color]

عظيم الشكر .. أستاذي أبو عصام ..

أثريت المنتدى بمعلوماتك القيمة ....

تجليت كثيراً في بوحك ....

أفصحت ما يحمله قلبك من حب جارف لتلك الأرض الطيبة ....

سطرت .. فأبدعت ..


شكرا لك على هذا الموضوع ..



تحياتي لك ..

ابو عـــــــــــــــــــــــــــصام

تاريخ قيم اتمني من الله عز وجل ان يثيبك عليه لانك حصرت عقود من الزمن في اسطر تكفي عن مليون مجلد سطور تبقى في ذاكرت الزمن لنستفيد منها في وقتنا الحاضر ويستفيد منها ابنائنا في المستفبل
ابو عـــــــــــــــــــــــــــصام
انت كنز ودائما الكنز لا يجود الى بما فيه من درر واحجار كريمه وكل ما هو غالي
نعم لقد جاد الكنز ووضع الدرر في منتدي العنينات
لك كل الشكر والتقدير
نعرف ان كلمه شكر وتقدير لا توفيك حقك لكن نقول لك
جزيت عنا الف الف خير وجعلها الله في ميزان حسناتك

والله تقرير جدا رائع

تسلموا

على هذي الجهود

عظيم الشكر .. أستاذي أبو عصام ..

أثريت المنتدى بمعلوماتك القيمة ....

تجليت كثيراً في بوحك ....

أفصحت ما يحمله قلبك من حب جارف لتلك الأرض الطيبة ....

سطرت .. فأبدعت ..


شكرا لك على هذا الموضوع ..



تحياتي لك ..



الشكر لله ثم لك اخي الكريم

على الاطلاع

وتواجدك في متصفحي اظاف له الجمال

اكرر شكري لك بارك الله فيك

ابو عـــــــــــــــــــــــــــصام

تاريخ قيم اتمني من الله عز وجل ان يثيبك عليه لانك حصرت عقود من الزمن في اسطر تكفي عن مليون مجلد سطور تبقى في ذاكرت الزمن لنستفيد منها في وقتنا الحاضر ويستفيد منها ابنائنا في المستفبل
ابو عـــــــــــــــــــــــــــصام
انت كنز ودائما الكنز لا يجود الى بما فيه من درر واحجار كريمه وكل ما هو غالي
نعم لقد جاد الكنز ووضع الدرر في منتدي العنينات
لك كل الشكر والتقدير
نعرف ان كلمه شكر وتقدير لا توفيك حقك لكن نقول لك
جزيت عنا الف الف خير وجعلها الله في ميزان حسناتك


اخي العزيز الجاسر

الابداع والتميز مرورك والاطلاع والثناء الحسن

الذي يدل على حسن السريره واصالة المنشأ

المعروفه عنكم

اكرر

كل الشكر والاحترام على التواجد بارك الله فيك

ابو عصام

كلمه شكرا اعتبرها قليله بحق قلمك الرائع ولكن اكررها من القلب شكرا لك لان من يملك قلم بحجم قلمك المتميز يستاهل اكثر من الشكر
ادعو الله العلي القدير ان يوفقك لما يحب ويرضاه

أبو عصام ..
عندما نقرأ الموضوع كأننا متواجدون في نفس المكان ..
اذا كان التاريخ من الماضي .. فأنت صورته لنا ..
شكرا من القلب ..
تحياتي وتقديري لك ..
تقبل مروري

والله تقرير جدا رائع

تسلموا

على هذي الجهود



اخي الكريم روح القصيد

الروعه مرورك واستحسانك للموضوع

شكراً لك بارك الله فيك

الاخ ابو عصــأم مشكور يابعدي على الطرح المميز والراقي والرائع وانــأ كنت متــأبع لطرحك

من زمــأن بس الحمد لله جــأتني فرصه ورديت عليك ..

يعطيك العافية يارب ..

ابو عصام

كلمه شكرا اعتبرها قليله بحق قلمك الرائع ولكن اكررها من القلب شكرا لك لان من يملك قلم بحجم قلمك المتميز يستاهل اكثر من الشكر
ادعو الله العلي القدير ان يوفقك لما يحب ويرضاه


اجمل عبارات الشكر لك اخي الكريم

وشاكر لك الاطلاع على الموضوع

التميز عندي تواجد امثالك بمتصفحي

بارك الله فيك

أبو عصام ..
عندما نقرأ الموضوع كأننا متواجدون في نفس المكان ..
اذا كان التاريخ من الماضي .. فأنت صورته لنا ..
شكرا من القلب ..
تحياتي وتقديري لك ..
تقبل مروري

اسعدني تواجدك اخي العزيز العاصي

ازدان متصفحي بامثالكم

لك مني اجزل عبارات الشكر والتقدير

ابو عصام

كلمه شكرا اعتبرها قليله بحق قلمك الرائع ولكن اكررها من القلب شكرا لك لان من يملك قلم بحجم قلمك المتميز يستاهل اكثر من الشكر
ادعو الله العلي القدير ان يوفقك لما يحب ويرضاه


اخي القدير سعد هضيبان

اجمل عبارات الشكر لك اخي العزيز

التميز تواجدك الذي ازان متصفحي

بارك الله فيك ويعطيك العافيه

تقرير رائع من انسان رائع

سلمت اناملك والله لايحرمنا من قلمك الرائع والمبدع

والله تاريخ مبهر

ومجهود تشكر عليه

اشكرك من اعماق قلبي

السريحي

يعطيك العافية اخي ابو /عصام

تقريرك جميل بجمال قلمك

تقبل مرووووووري

مشكور ابو عصام على طرحك المميز



تحياتي.....................

الاخ ابو عصــأم مشكور يابعدي على الطرح المميز والراقي والرائع وانــأ كنت متــأبع لطرحك

من زمــأن بس الحمد لله جــأتني فرصه ورديت عليك ..

يعطيك العافية يارب ..

حياك الله بيننا اخي حسام

اسعدني تواجدك 00 اتمنى ان تسعد دائما بما اقدمه من مشاركات متواضعه

والتي والله لا يزينها الا تواجد امثالكم

لك كل الاحترام والتقدير

تقرير رائع من انسان رائع

سلمت اناملك والله لايحرمنا من قلمك الرائع والمبدع

والله تاريخ مبهر

ومجهود تشكر عليه

اشكرك من اعماق قلبي

السريحي


تسلم يالغالي بارك الله فيك

الابداع والروعه تواجدك وامثالك

الله يعطيكم العافيه

يعطيك العافية اخي ابو /عصام

تقريرك جميل بجمال قلمك

تقبل مرووووووري


مشكور عزيزي بواردي العين

الله يسلمك ويبارك فيك

اسعدني تواجدك الله يعطيك العافيه

مشكور ابو عصام على طرحك المميز



تحياتي.....................


اخي العزيز الصابر

كل الشكر والاحترام لك ولجميع من اطلع على متصفحي

بارك الله بكم وجزاكم كل خير

أخي الكريم أبو عصام
لقد جعلت هذا المنتدى مرجع مهم ومفيد لكل من أراد معلومات عن العيص . وأتحت الفرصة للجميع لمعرفة الكثير عن هذه المدينة التاريخية ..لقد تلقيت اتصالات من بعض الباحثين والمهتمين بالتراث يثنون على كتاناتكم عن العيص فى هذا المنتدى .. هكذا هم الكبار يأتون بكل جزيل ..
لك جزيل الشكر ليس فقط من المنتدى ولكن من كل محب للعيص..أستمر حفظك الله ورعاك

ابو عصام

كتبت فبدعت






لا هنت

ماشاء الله تبارك الله

هكذا هم الكبار دائما

بيض الله وجهك ابو عصام ولاهنت على هذه الجهود التي تقوم بها

أخي الكريم أبو عصام
لقد جعلت هذا المنتدى مرجع مهم ومفيد لكل من أراد معلومات عن العيص . وأتحت الفرصة للجميع لمعرفة الكثير عن هذه المدينة التاريخية ..لقد تلقيت اتصالات من بعض الباحثين والمهتمين بالتراث يثنون على كتاباتكم عن العيص فى هذا المنتدى .. هكذا هم الكبار يأتون بكل جزيل ..
لك جزيل الشكر ليس فقط من المنتدى ولكن من كل محب للعيص..أستمر حفظك الله ورعاك

اخي العزيز ابو عبد العزيز

كان لي شرف تواجد قلمك في هذه الصفحه

لك اجمل عبارات الشكر على الاطلاع والعبارات المشجعه

التي بكل تأكيد لها الاثر الطيب .. اكرر لك الشكر بارك الله فيك

ابو عصام

كتبت فبدعت






لا هنت


ولا هنت اخي العزيز قلم بلا قيود

الابداع تواجدك وتشريفنا في مشاركتنا المتواضعه

بارك الله فيك

ماشاء الله تبارك الله

هكذا هم الكبار دائما

بيض الله وجهك ابو عصام ولاهنت على هذه الجهود التي تقوم بها




ووجهك ابيض اخي العزيز من سبور العين

الابداع تواجدك وتشريفنا في مشاركتنا المتواضعه

بارك الله فيك