عبدالرحمن مسعد
01-08-2008, 02:42 PM
موجز الكلمات في تاريخ قبيلة العنينات
قبيلة جهينه كغيرها من القبائل العربيه التي استوطنت شبه الجزيره العربيه على مر العصور وحقب التاريخ ومنها قبيلة العنينات التى استقرت بقرية العين القريبه من العيص وعاشت منذ القدم بهذه القريه عانت ما تعانيه بقية القبائل في العصور القديمه من قسوة الحياه وشظف العيش وحالة عدم الأستقرار وماكان يصاحب تلك العصور من احداث حتى قيض الله لهذه البلاد موحد كيانها المغفور له باذن الله الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن رحمه الله وبزغ فجر جديد ظهر فيه الأمن والأمان واندحر الظلم والعدوان0 وقبيلة العنينات حباها الله ان قيض لها مكانا امنا هي قرية العين تلك العين الجاريه العذبه الرقراقه التي تسامقت بها قامات النخيل الباسقات ذوات الطلع النضيد وكانت واحة خضراء عامره بالسكان تعج بها الحياه في اوج مجدها وكانت النخيل واشجار الليمون مجتمعه تشكل منظومة خضراء تسر الناظرين تسقى من تلك العين الجاريه وكان الناس يتجاورون بالمساكن المقامه من الطين والحجاره في تلاحم عفوي تنبعث منه رائحة الاصاله والطهر والنقاء تمتزج مع صوت نجر القهوه الذي يصدح صباحا ومساء وفي كل حين ينادي بالكرم العربي السخي في مجالس الرجال الكرام العامره بالجود والكرم ومعاني الرجوله والشهامه والشجاعة والوفاء كانت قبيلة العنينات وكل سكان القريه كالجسد الواحد رغم صعوبة الحياه وكانت ولازالت هناك قيم وشيم يعتز بها ،يظهر فيها التكافل الأجتماعي بأجمل صوره، كان الناس متقاربين متألفين وكان للموروث الشعبي وجودا حيوي وعفوي وكانت الوان الموروث تؤدى ىبشكل جماعي و انفرادي ومن ذلك التراث( الشعر النبطي 0 المحاورات الشعريه0 الألعاب الشعبيه0 الرمايه 0 وسباق الهجن0 وغيرها من الوان التراث الأصيل)0 وان حدثت خلافات من خلال المعايشه اليوميه وما تفرضه طبيعة الحياه فانها لاتفسد الود بين الناس ويبقى الكل جيران متحابين يأنس بعضهم ببعض يجتمعون بشكل يومي على قهوة الصباح وعلى ولائم اكرام الضيوف المستمره اذ كانت المجالس عامره ونارها حيه فيها نفوس ابيه تجود بسخاء في وقت تقل به ذات اليد وتشح فيه الموارد وتبقى همم الرجال وعزائمهم وقودا حيا يبهج الحياه المكفهره ويخلق اجواء فرح وعطاء في زمن يقل فيه العطاء كان يفد الى القريه اناس كثر خاصة في موسم الحصاد ويجدون حسن الأستقبال وطيب المعشر وكرم الضيافه وحسن التعامل كانت الحياه بسيطه والنفوس ابيه راضيه مطمئنه 0مرت عصور عديده وازمنة مديده على اجيال واجيال عاش بها رجالا افذاذ من شيوخ القبيله واعيانها يحتذي بسيرتهم العطره0كان للموروث الشعبي نصيبا وافر من الجودة والأتقان وكانت هناك العديد من الوان التراث الشعبي السائد في ذلك الوقت والتى يعبرعنها لسان الحال وهي وسيلة الأعلام بذلك الوقت وتستخدم لكل الأغراض الأجتماعيه في المدح والكرم وصفات الرجوله والهجاء والوصف والحكمة والأصلاح بين الناس وبرز من قبيلة العنينات شعراء اقوياء اتسم شعرهم بالجزاله وقوة المعنى والحكمه وهم كثر ومن الشعراء الأوائل البارزين الشاعر القدير/ راشد بن مبارك العنيني الجهني من مواليد العيص سنة 1297هـ تقريبا من كبار شعراء جهينه ومن شيوخ القبيله اشتهر شعره بالحكمه والنصح والتوجيه مات عن عمر يناهز المئة عام من شعره
فتحـك لقبـرا مرمســات بناياه=يفتح عليك من الخروم الوساعي
وله ايضا
يامرســــلي ولم على ضومريه = طلق الذراع اللي طواله خطاها
من ســـاس هجنا يقطعن الدويه = اسبق من اللي ريشها في قراها
وله قصائد عديده غاية في الأبداع والجزاله0
ومن الشعراء المعروفين ايضا الشاعر الكبير/ مسعود بن مسلم العنيني الجهني احد اعلام الشعر ومن كبار شعراء جهينه ومن شيوخ قبيلة العنينات برز واحدا من اقوى الشعراء في منتصف القرن الماضي وكان معاصرا لأحداث توحيد الجزيره على يد المؤسس رحمه الله ورد ذكره في سلسلة ملامح من تاريخ ينبع رقم{ 4}في كتاب(اضواء على الشعر والأدب في ينبع لمؤلفه الأستاذ صالح عبد اللطيف السيد0 كما وردت بعض قصائده في كتاب شعراء من وادي العيص لمؤلفه الشاعر/ علي مسعد العنيني ومنها
يانـديبـي دن لي زين المسـاري = كل يـوم يـزود لو طـول مسيره
ناصيــا عبدالعزيز ان كنت داري = زبن من جــاته من ايامه كسيره
ليتني حضــرتهم هـاك النهاري = ليتـني معهم على صفراء ظهيره
يوم قام الحرب وهي تشـب ناري =لين طـوعها وهي مثـل السعيره
وقبيلة العنينات عموما هي قبيلة الشعراء والكثير من شيوخ القبيله وشبابها يجيدون الشعر الجزل وهم كثر لايتسع المجال لتعدادهم منهم القدماء امثال الشاعر المرحوم مسعود بن مسلم العنيني والشاعر المرحوم راشد بن مبارك العنيني والشاعر المرحوم مسعد بن برجس العنيني وغيرهم ومنهم المعاصرون امثال الشاعر الشيخ /حمد بن مسعد العنيني والشاعر الشيخ/ علي مسعد العنيني والشاعر المعروف/بخيت سعد العنيني والشاعر سليمان سعد العنيني والشاعر عبدالله سنيد العنيني والشاعر عبدالرحمن هضيبان العنيني والشاعر سلامه سعد العنيني والشاعر سعد صالح العنيني والشاعر سعد هضيبان العنيني والشاعر عبد الرحمن مسعد العنيني والشاعر عبد الله ثابت العنيني والشاعر محمد سعد العنيني والشاعر سعود طماح العنيني والشاعر محمد هضيبان العنيني وغيرهم0 قبيلة العنينات والنهضه المباركه0 عاشت قبيلة العنينات في ظل توحيد الكيان الكبير المملكه العربيه السعوديه على يد مؤسسها الملك عبد العزيز طيب الله ثراه اجمل ايام حياتها ونعمت بما نعمت به هذه البلاد ولله الحمد من امن وامان ورغد عيش وشهدت مناطق سكن القبيله التي انتقلت سابقا من قرية العين (رحاب)واستوطنت قرية الفرع الزراعيه النموذجيه الأثريه التي اصبحت اليوم ولله الحمد مدينه عمرانيه وتجاريه وسياحيه جميله تزدان بمزارع النخيل واشجار الحمضيات وتكتسي حلة خضراء غاية في الجمال وتقف بها قلعة الفرع الأثريه التي تعرف ايضا بأسم(قصر البنت) شاهدا على تاريخ هذه القريه القديم اذ ان القلعه العظيمه مازالت شاهقه تحكي اثرا تاريخيا موغل بالقدم و القلعه بحسب بعض المصادر التاريخيه بنيت عام 400 قبل الميلاد وسوف يتم الحديث مفصلا عن هذه القلعه مع الصور لاحقا بعون الله0 ويبقى الحديث عن الدار والأهل ذو شجون ويحتاج الى من ينصفه في القول والتأصيل والحب والشجن موجود والتأصيل قد لايتوفر في كاتب السطور ولكنه جهد المقل0 وعذرا سلفا عن اي تقصير 0 يقول الشاعر / علي مسعد العنيني
يالعيص والله مانبي غيرك الدار = لكن ظروف الرزق ماهي بيدنا
جوك لطيف ومرهم الجرح لاغار = من خيرك الوافي ونبعك نهدنا
ليه بواد العيص والعين تذكـار = طيفـه يمر العيـن لومارقدنا
العين والقعره غدت مالها اذكار = اطـلالهـا صـارت تـزود نكدنا
ولازالت ولله الحمد قبيلة العنينات تعيش عصرا مزدهرا و الكثير من مشائخ القبيله واعيانها في موطنهم الأم قرية العين وحاليا بلدة الفرع واعداد كثيره من ابناء القبيله على راس اعمالهم وكثير منهم في مراتب ورتب وظيفيه عاليه ويحمل الكثير من شبابها مؤهلات علميه عاليه وشيخ القبيله هوالشيخ/ مسعد سالم العنيني رحمه الله بالصحه وحاليا ابنه الشيخ/ حمد مسعد العنيني وللقبيله اعيان ومشائخ منهم من قضى نحبه ومنهم من هو حي يرزق تعتز وتفتخر بهم ادام الله عزهم جميعا .
مكارم الأخلاق
الصفا ت الكريمه من شيم العرب فهم يعتزون بالشجاعه والكرم والعفه ويسطر شعرهم فضائل هذه المكارم بوصف الأحداث والمناسبات ومايلقونه من كرم وحسن استقبال خاصة وقبيلة العنينات واحده من القبائل التي تتمتع ولله الحمد بالصفات الحسنه والمكارم النبيله والجود والكرم ويشهد بذلك كل من يعرفهم لانقول العنينات لوحدهم بل انهم يشاركون القبائل الاخرى بهذه الصفات الجميله والمبادىء الخلاقه0 والقصائد التي تثني على هذه القبيله عديده ومن شعراء من قبائل عده ومن هذه القصائد مايلي:- الشاعرالأستاذ القدير احد اعيان قبيلة حرب/ سعد مدين الرويثي الحربي قال هذه الابيات بعد زيارته لقبيلة العنينات بقرية الفرع بالعيص
ياعامــدين العيص تكفـون حوله = مروا لى در الشـــــــيم والشكالات
دار بها (البرني) عرفنا اصوله = وايضا بها من جنة الأرض خيرات
دار الفرع فيها رجال(ن) حموله = ذباحـــة الحــــايل رجـــــال العنينات
مني سـلام لدار مسـعد وصوله = شـيخا من الجهنـــــان نعم السلالات
ابو حمــد له بالمواجيب طوله = حـــلال قـــالات وفكـــــــــاك نشبات
نفسه على الخيرات دايم عجوله = ياحبنــــــــا لنفـوس بالخيــر عجلات
واثني ســـلامي للعيال الشكوله = اهل الوفــــاء والجود واهل المروات
سعد ومسعد وابو رامي كموله = وحمــد وابو برجس هل الشعر وثقات
واحمد وعبدالله وصالح كموله = عقبهم المرحــــوم يامــــــــــال جنات
سعيد وناصر ضيفهم يفرحوا له = ونفوســـهم لمقابل الضيف شرحات
وسلامه الشاعر بعد وصلوا له = وجاســـــر وعقبــه بلغوهم سلامات
سلام من حربي رويثي يقوله = من شــــرق طيبه يرسل اغلى تحيات
شاف الكرم والطيب شاف الرجوله = منهم ولاتكفيهم اقـــــــوال وابيات
وصلوا على سيد البرايارسوله = محمد المختار راع الشــــفاعات
وتم الرد على قصيدة الشاعر /سعد الحربي بهذه الأبيات
ياراكب من فـــوق موتــــــر عجوله = ماتهمها السرعه وكثر المسافات
جمس جديد ولاانقضى نصف حوله = ومجهزينـــــه للســـفر والمهمات
باول محـــرم في بدايــــــة هلوله = شـــيك عليــــه ولا يمر المحطات
مخصصينه للســــــــفر في حموله = يحمل معــه ود وســــــلام وتحيات
ينصى لصقــر منــوة اللي عنـوا له = سعد سعد راع العلـــوم الجزيلات
ابن مــــدين حــــــاز كل الرجوله = ســـطرله التــــاريخ بالمجد صفحات
شيخا بفعله والرجال اشـــهدوا له = حلحيل حــــلال العقـــــود الصعيبات
نفسه من الأصحاب ماهي ملوله = وهاذي ســواتك يالنفــــوس العزيزات
كريم يمـدح بالوفــــا من وفوا له = ربعي عنينـــــــــات الكرم والبطولات
والطيب كمله حظ من سبقوا له = وانتم هل الطـــولات ياحـــــرب بالذات
قـوم لكم بالمجـد صوله وجوله = افعــــالكم تــــــــــذكر على مر الاوقات
والشعر مايجزي بقصره وطوله = ولايســدني في مدحــــكم قول الأبيات
وعسى الجواب توصله يارسوله = وقـــولوا لأبو ماجـــد يعيد الزيارات
كما جادت قريحة الأستاذ الفاضل ألاخ / عبدالعزيز فالح الحنيطي بهذه الابيات التي اهداها للاستاذ / عواد مسلم العنيني وجماعته بمناسبة تشريفهم لدار ه العامره في قرية الواسطه وهي تدل على شاعرية الأستاذ الحنيطي وحسن تقديره للرجال من حسن ذاته ومعدنه الأصيل
بسم الحنيطي يالعنينـي نحييـك = انته وربعك خص وأيضا الجماعه
الدار دارك والمعازيـب تغليـك= لجلك يابو مسلم كريمـا طباعـه
الفل والريحان والـورد نهديـك= تشريفكم للدار لو كـان ساعـه
الوافيه تنصاك مايـوم تخطيـك= ردك على المحتاج سمعا وطاعه
مهما نكـرر بالوفـاء مانوفيـك= لك صيت طيب عانقته الشجاعه
واحنا على طيب المكارم نهنيـك= لك في لقا الاجناب ود وسباعـه
دار الحنيطي للمسايـر تحييـك= دارالكرم والجود حـب وقناعـه
وصلاة ربي عد طرف يراعيـك= على النبي المختار راع الشفاعه
الكرم السخي
اكرام الضيف التزاما متوارثا عبر الأجيال وعندما نقول ان الكرم عند هذه القبيله متوارثا من الأجداد الى الأحفاد عبر الأجيال ما كتب الله البقاء لهذه القبيله والى ان يرث الله الآرض ومن عليها فأننا نذكر حقيقه لامراء فيها يشهد بها عباد الله وهم شهوده في ارضه تثبتها وقائع الكرم الأصيل وتقديم قراء الضيف على حاجة اهل البيت 00جود في وقت يقل فيه الموجود00 بل يعز 00وحيانا كثيره يعدم ومع ذاك كانت النار حيه 00مع البشاشة والتحيه 00وطبخة الشاذليه00 كان الكتار يشم على مسافات مع رائحة النار يعرف ذلك الجيران والقادمين فيجتمع الجميع لدى صاحب الوليمه مشاركة للضيف وتجاذب لأطراف الحديث العفوي الفطري الذي يتناول شجون تلك الأيام الخوالي التي تغلب عليها البساطه في كل شي بساطة المسكن والملبس والأثاث والمشرب والمأكل والأنفس التي كان اهلها يستقبلون الضيف وهم لايعرفونه ويقدمون له اغلى ما لديهم ترحيبا واكراما في سخاء عجيب كان احدهم يقدم لضيفه مالديه وان كان لايملك الا شاتا واحده فأنه يؤثر ضيفه على ابناءه التزاما فطريا بضرورة تقديم واجب الضيافه( هذا هو حال هذه القبيل كما هو حال القبائل الأخرى التي تعتز باكرام الضيوف ونحن لاندعي ان الكرم حكرا عى فئة معينه ولكن المقام مخصص هنا للحديث عن هذه القبيله وهذا ما يستلزم قصر الحديث عليها بهذا الخصوص اذ لايتسع المجال لتعداد مكارم القبائل الأخرى ولا حصر كرم هذه القبيله ولكن ذكر شي افضل من لاشي0 يحكي ان كثيرامن مشائخ القبيله واعيانها كانت نار (دهاليسهم) مجالسهم لاتنطفي وكانت الولائم تقام لديهم كل يوم وكل ليله واخذوا صيتا طيبا في الجود والكرم السخي الأصيل وهم كثر لايتسع المقال لتعداد اسمائهم فردا فرداولكن نذكر على سبيل المثال الشيخ سلامه بن غانم العنيني الذي اشتهر بكثرة ولائمه في كل يوم وكل ليله والضيوف في داره رحمه الله رحمة واسعه وخلف من بعده ابنه الشيخ /عواد سلامه العنيني الذي درج على خطا والده وعمر مجلس الجود داره العامره اليوم بالفرع والمعروف بكرمه السخي ادام الله وجوده وحفظ له ابناءه وفي عواد ومجلسه (مجلس الجود )قلت هذه الأبيات من ضمن قصيده بمناسة تكريمه للوالد الشيخ/ مسعد سالم العنيني رئيس قبيلة العنينات وكلاهما يستحقا الذكر والشكر
عواد جـوده مكرمه مـــستديمه = الجود من جوده يعد افتخاره
ابوه قبلــه كم بسـط من وليمه = يوم الكتـار اول ينومس كتاره
يوم الحياه من المكاسب عديمه = مكــرما ضيفـــه وربعه وجاره
وعــواد من بعـده بنيه ســـليمه = متربعا للجــــود ويشـب ناره
يفدنــــه يديـن البخيل اللئيمه = اللي فلوسـه في ثنايا صراره
واذا ذكر الكرم والجود فأن اسم الشيخ/ سعد بن مزعل العنيني رحمه الله لابد ان يكون في الذاكرة موجود ذلك الشيخ الكريم الذي يعجز الوصف والتعبير عن ان يحدد او يعدد مكارمه فكرمه اكثر من ان يعد واكثر من ان يحد كرم سخي 00فطري00 عفوي00اصيل 00 مخلص 00 لايبتغي من احد شكر ا00 ولا ينتظر مديحا اوذكرا00 كاني بذلك الشيخ المهاب الجانب صاحب البشاشه التي لاتفارق محياه 00 صاحب القامه وعلو الهامه 00صاحب الصوت الجهوري الذي يصدح كل يوم وكل ليله (العشاء ياجيران عند ابن مزعل) الله 000 الله00 ان كان للجود مأرز فان دار ابن مزعل مارزه ومقره000 يكفي انه يعترض الضيوف قبل ان يحلوا بداره يستقبلهم ويرحب بهم ويكرمهم00 وقصته العفويه المشهوره عندما استقبل اشخاصا ليسوا عربا من اخواننا من احد الجاليات المسلمه واحسن استقبالهم 00 وقدم لهم القهوة واولم لهم وليمه وقدمها لهم اسوة بأي ضيوفا اخرين من ضيوفه الذين اعتاد اكرامهم واعتادوا كرمه وعندما قيل له ( ان هولاء اجانب ) بما معناه انهم لاينتظرون ان يقدم لهم وليمه خاصه قال كلمته المشهوره( ان الضيف ضيف اللهاي انه يقدم الكرم لوجه الله لاينظر لمكسب دنيوي 00 حيا والله ذلك التوجه 00 وذلك العطاء السخي ورحمك الله يا شيخ سعد رحمة واسعه وقد خلف وراءه اسودا كرما رجالا اوفياء يجودون مثل ابيهم ويحملون مشعل العزة والكرامه حفظهم الله 000يقول الأخ القدير والشاعر الكبير محمد سعد العنيني في رثاء والده الشيخ سعد من ضمن ماقال0
لي شــايبًا يفـرح بضيفًا يمره = زّيـن وجـاره مكرمات الدلالي
لو اقفــت الدنيا عنه ماتضره = ولو اقبلت ما شاف فيها توالي
يوماً يجيب الضيف يوماً يسره = ويحزن ليا صبوا له البن خالي
رحم الله اولئك الرجال العظماء كلهم كرماء لانستثني احد من طويلين الأشبار وهذا غيض من فيض والكرماء من مشائخ القبيله واعيانها كثر منهم على سبيل المثال لا الحصرالشيخ/مسعد بن سالم العنيني شيخ قبيلة العنينات والشيخ مسلم بن جاسرالعنيني و الشيخ/ سليم بن مسلم والشيخ / جاسر بن مسلم والشيخ سالم بن سلامه بن ذياب والشيخ/ محمد بن دهيس والشيخ رجاء بن فالح والشيخ طماح بن دهيس والشيخ/برجس بن محمود والشيخ/ سنيد بن برجس والشيخ مسعد بن برجس والشيخ محمود برجس والشيخ دويسان بن محمد والشيخ / جباره محمد والشيخ عطية الله بن عوض والشيخ فالح بن فرج والشيخ/صالح بن عطية الله والشيخ/فارس بن مضيان والشيخ/ سعد بن مزعل والشيخ/ ماضي بن مسعود والشيخ هليل بن خليف والشيخ دخيل الله بن خليف والشيخ /عبيد بن ضبيعان والشيخ /متروك ضبيعان والشيخ/هضيبان بن عبيد والشيخ /عسير العنيني والشيخ/حمدان بن عيظه والشيخ/سالم بن عوده والشيخ/ رشيد بن عبدربه والشيخ /رشيدبن جبر والشيخ /محمدبن مسعد الصحيفي والشيخ/ محمد عواد والشيخ /عايد بن هندي والشيخ /صالح بن عبد المعطي والشيخ/ رجاالله تنيضب والشيخ/ ثابت سليم والشيخ/ بخيت بن بخيت والشيخ/ عواد مسلم والشيخ/ عايد معتوق وغيرهم كثير والى وقتنا الحالي والى مشاء الله والقبيله تفخر والله الحمد برجالها الكرماء الذين يسيرون على خطا سلفهم نسأل التوفيق
لقبيلة العنينات فخوذ عده ولكل فخذ اعيان ومشائخ وممثلين يمثلون الفخذ والقبيله0
اســــماء الفخــوذ و اســـماء اعيـانها وممثليها
1-فخذ دوي فهــاد ويمثلهم
سليمان محمد العنيني وعبدالله جاسر العنيني وسعود طماح العنيني
2- فخذ دوي حمود ويمثلهم
علي مسعد العنيني وداخل محمود العنيني ومازن سنيد العنيني
3-فخذ المحشان ويمثلهم
عواد مسلم العنيني وصالح دخيل الله العنيني وناصر هليل العنيني وعبد الرحمن مسعد العنيني
4- فخذ دوي فارس ويمثلهم
محمد مسعود العنيني و سليمان سعد العنيني وعلي ماضي العنيني
5 - فخذ العسايره ويمثلهم
حمدان عيظه العنيني و ثابت سليم العنيني و علي سالم عوده العنيني
6 - فخذ دوي سليم ويمثلهم
رشيد جبر العنيني ورشيد عبدربه العنيني وعواد سلامه العنيني وسعد راشد العنيني
7- فخذ السليم ويمثلهم صالح عطية الله العنيني
8- فخذ العرمان ويمثلهم
رجالله تنيضب العنيني ومحمد عواد العنيني
9- فخذ دوي حامد ويمثلهم
جباره محمد العنيني وعايد معتوق العنيني
10- فخذ الصحيفات ويمثلهم
محمد مسعد العنيني
11- فخذ الرشده ويمثلهم
عايد بخيت العنيني
12_فحذ ذوي عبيد ومثلهم سعد صالح العنيني
ومسعد صالح العنيني
[/color][/size]
قبيلة جهينه كغيرها من القبائل العربيه التي استوطنت شبه الجزيره العربيه على مر العصور وحقب التاريخ ومنها قبيلة العنينات التى استقرت بقرية العين القريبه من العيص وعاشت منذ القدم بهذه القريه عانت ما تعانيه بقية القبائل في العصور القديمه من قسوة الحياه وشظف العيش وحالة عدم الأستقرار وماكان يصاحب تلك العصور من احداث حتى قيض الله لهذه البلاد موحد كيانها المغفور له باذن الله الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن رحمه الله وبزغ فجر جديد ظهر فيه الأمن والأمان واندحر الظلم والعدوان0 وقبيلة العنينات حباها الله ان قيض لها مكانا امنا هي قرية العين تلك العين الجاريه العذبه الرقراقه التي تسامقت بها قامات النخيل الباسقات ذوات الطلع النضيد وكانت واحة خضراء عامره بالسكان تعج بها الحياه في اوج مجدها وكانت النخيل واشجار الليمون مجتمعه تشكل منظومة خضراء تسر الناظرين تسقى من تلك العين الجاريه وكان الناس يتجاورون بالمساكن المقامه من الطين والحجاره في تلاحم عفوي تنبعث منه رائحة الاصاله والطهر والنقاء تمتزج مع صوت نجر القهوه الذي يصدح صباحا ومساء وفي كل حين ينادي بالكرم العربي السخي في مجالس الرجال الكرام العامره بالجود والكرم ومعاني الرجوله والشهامه والشجاعة والوفاء كانت قبيلة العنينات وكل سكان القريه كالجسد الواحد رغم صعوبة الحياه وكانت ولازالت هناك قيم وشيم يعتز بها ،يظهر فيها التكافل الأجتماعي بأجمل صوره، كان الناس متقاربين متألفين وكان للموروث الشعبي وجودا حيوي وعفوي وكانت الوان الموروث تؤدى ىبشكل جماعي و انفرادي ومن ذلك التراث( الشعر النبطي 0 المحاورات الشعريه0 الألعاب الشعبيه0 الرمايه 0 وسباق الهجن0 وغيرها من الوان التراث الأصيل)0 وان حدثت خلافات من خلال المعايشه اليوميه وما تفرضه طبيعة الحياه فانها لاتفسد الود بين الناس ويبقى الكل جيران متحابين يأنس بعضهم ببعض يجتمعون بشكل يومي على قهوة الصباح وعلى ولائم اكرام الضيوف المستمره اذ كانت المجالس عامره ونارها حيه فيها نفوس ابيه تجود بسخاء في وقت تقل به ذات اليد وتشح فيه الموارد وتبقى همم الرجال وعزائمهم وقودا حيا يبهج الحياه المكفهره ويخلق اجواء فرح وعطاء في زمن يقل فيه العطاء كان يفد الى القريه اناس كثر خاصة في موسم الحصاد ويجدون حسن الأستقبال وطيب المعشر وكرم الضيافه وحسن التعامل كانت الحياه بسيطه والنفوس ابيه راضيه مطمئنه 0مرت عصور عديده وازمنة مديده على اجيال واجيال عاش بها رجالا افذاذ من شيوخ القبيله واعيانها يحتذي بسيرتهم العطره0كان للموروث الشعبي نصيبا وافر من الجودة والأتقان وكانت هناك العديد من الوان التراث الشعبي السائد في ذلك الوقت والتى يعبرعنها لسان الحال وهي وسيلة الأعلام بذلك الوقت وتستخدم لكل الأغراض الأجتماعيه في المدح والكرم وصفات الرجوله والهجاء والوصف والحكمة والأصلاح بين الناس وبرز من قبيلة العنينات شعراء اقوياء اتسم شعرهم بالجزاله وقوة المعنى والحكمه وهم كثر ومن الشعراء الأوائل البارزين الشاعر القدير/ راشد بن مبارك العنيني الجهني من مواليد العيص سنة 1297هـ تقريبا من كبار شعراء جهينه ومن شيوخ القبيله اشتهر شعره بالحكمه والنصح والتوجيه مات عن عمر يناهز المئة عام من شعره
فتحـك لقبـرا مرمســات بناياه=يفتح عليك من الخروم الوساعي
وله ايضا
يامرســــلي ولم على ضومريه = طلق الذراع اللي طواله خطاها
من ســـاس هجنا يقطعن الدويه = اسبق من اللي ريشها في قراها
وله قصائد عديده غاية في الأبداع والجزاله0
ومن الشعراء المعروفين ايضا الشاعر الكبير/ مسعود بن مسلم العنيني الجهني احد اعلام الشعر ومن كبار شعراء جهينه ومن شيوخ قبيلة العنينات برز واحدا من اقوى الشعراء في منتصف القرن الماضي وكان معاصرا لأحداث توحيد الجزيره على يد المؤسس رحمه الله ورد ذكره في سلسلة ملامح من تاريخ ينبع رقم{ 4}في كتاب(اضواء على الشعر والأدب في ينبع لمؤلفه الأستاذ صالح عبد اللطيف السيد0 كما وردت بعض قصائده في كتاب شعراء من وادي العيص لمؤلفه الشاعر/ علي مسعد العنيني ومنها
يانـديبـي دن لي زين المسـاري = كل يـوم يـزود لو طـول مسيره
ناصيــا عبدالعزيز ان كنت داري = زبن من جــاته من ايامه كسيره
ليتني حضــرتهم هـاك النهاري = ليتـني معهم على صفراء ظهيره
يوم قام الحرب وهي تشـب ناري =لين طـوعها وهي مثـل السعيره
وقبيلة العنينات عموما هي قبيلة الشعراء والكثير من شيوخ القبيله وشبابها يجيدون الشعر الجزل وهم كثر لايتسع المجال لتعدادهم منهم القدماء امثال الشاعر المرحوم مسعود بن مسلم العنيني والشاعر المرحوم راشد بن مبارك العنيني والشاعر المرحوم مسعد بن برجس العنيني وغيرهم ومنهم المعاصرون امثال الشاعر الشيخ /حمد بن مسعد العنيني والشاعر الشيخ/ علي مسعد العنيني والشاعر المعروف/بخيت سعد العنيني والشاعر سليمان سعد العنيني والشاعر عبدالله سنيد العنيني والشاعر عبدالرحمن هضيبان العنيني والشاعر سلامه سعد العنيني والشاعر سعد صالح العنيني والشاعر سعد هضيبان العنيني والشاعر عبد الرحمن مسعد العنيني والشاعر عبد الله ثابت العنيني والشاعر محمد سعد العنيني والشاعر سعود طماح العنيني والشاعر محمد هضيبان العنيني وغيرهم0 قبيلة العنينات والنهضه المباركه0 عاشت قبيلة العنينات في ظل توحيد الكيان الكبير المملكه العربيه السعوديه على يد مؤسسها الملك عبد العزيز طيب الله ثراه اجمل ايام حياتها ونعمت بما نعمت به هذه البلاد ولله الحمد من امن وامان ورغد عيش وشهدت مناطق سكن القبيله التي انتقلت سابقا من قرية العين (رحاب)واستوطنت قرية الفرع الزراعيه النموذجيه الأثريه التي اصبحت اليوم ولله الحمد مدينه عمرانيه وتجاريه وسياحيه جميله تزدان بمزارع النخيل واشجار الحمضيات وتكتسي حلة خضراء غاية في الجمال وتقف بها قلعة الفرع الأثريه التي تعرف ايضا بأسم(قصر البنت) شاهدا على تاريخ هذه القريه القديم اذ ان القلعه العظيمه مازالت شاهقه تحكي اثرا تاريخيا موغل بالقدم و القلعه بحسب بعض المصادر التاريخيه بنيت عام 400 قبل الميلاد وسوف يتم الحديث مفصلا عن هذه القلعه مع الصور لاحقا بعون الله0 ويبقى الحديث عن الدار والأهل ذو شجون ويحتاج الى من ينصفه في القول والتأصيل والحب والشجن موجود والتأصيل قد لايتوفر في كاتب السطور ولكنه جهد المقل0 وعذرا سلفا عن اي تقصير 0 يقول الشاعر / علي مسعد العنيني
يالعيص والله مانبي غيرك الدار = لكن ظروف الرزق ماهي بيدنا
جوك لطيف ومرهم الجرح لاغار = من خيرك الوافي ونبعك نهدنا
ليه بواد العيص والعين تذكـار = طيفـه يمر العيـن لومارقدنا
العين والقعره غدت مالها اذكار = اطـلالهـا صـارت تـزود نكدنا
ولازالت ولله الحمد قبيلة العنينات تعيش عصرا مزدهرا و الكثير من مشائخ القبيله واعيانها في موطنهم الأم قرية العين وحاليا بلدة الفرع واعداد كثيره من ابناء القبيله على راس اعمالهم وكثير منهم في مراتب ورتب وظيفيه عاليه ويحمل الكثير من شبابها مؤهلات علميه عاليه وشيخ القبيله هوالشيخ/ مسعد سالم العنيني رحمه الله بالصحه وحاليا ابنه الشيخ/ حمد مسعد العنيني وللقبيله اعيان ومشائخ منهم من قضى نحبه ومنهم من هو حي يرزق تعتز وتفتخر بهم ادام الله عزهم جميعا .
مكارم الأخلاق
الصفا ت الكريمه من شيم العرب فهم يعتزون بالشجاعه والكرم والعفه ويسطر شعرهم فضائل هذه المكارم بوصف الأحداث والمناسبات ومايلقونه من كرم وحسن استقبال خاصة وقبيلة العنينات واحده من القبائل التي تتمتع ولله الحمد بالصفات الحسنه والمكارم النبيله والجود والكرم ويشهد بذلك كل من يعرفهم لانقول العنينات لوحدهم بل انهم يشاركون القبائل الاخرى بهذه الصفات الجميله والمبادىء الخلاقه0 والقصائد التي تثني على هذه القبيله عديده ومن شعراء من قبائل عده ومن هذه القصائد مايلي:- الشاعرالأستاذ القدير احد اعيان قبيلة حرب/ سعد مدين الرويثي الحربي قال هذه الابيات بعد زيارته لقبيلة العنينات بقرية الفرع بالعيص
ياعامــدين العيص تكفـون حوله = مروا لى در الشـــــــيم والشكالات
دار بها (البرني) عرفنا اصوله = وايضا بها من جنة الأرض خيرات
دار الفرع فيها رجال(ن) حموله = ذباحـــة الحــــايل رجـــــال العنينات
مني سـلام لدار مسـعد وصوله = شـيخا من الجهنـــــان نعم السلالات
ابو حمــد له بالمواجيب طوله = حـــلال قـــالات وفكـــــــــاك نشبات
نفسه على الخيرات دايم عجوله = ياحبنــــــــا لنفـوس بالخيــر عجلات
واثني ســـلامي للعيال الشكوله = اهل الوفــــاء والجود واهل المروات
سعد ومسعد وابو رامي كموله = وحمــد وابو برجس هل الشعر وثقات
واحمد وعبدالله وصالح كموله = عقبهم المرحــــوم يامــــــــــال جنات
سعيد وناصر ضيفهم يفرحوا له = ونفوســـهم لمقابل الضيف شرحات
وسلامه الشاعر بعد وصلوا له = وجاســـــر وعقبــه بلغوهم سلامات
سلام من حربي رويثي يقوله = من شــــرق طيبه يرسل اغلى تحيات
شاف الكرم والطيب شاف الرجوله = منهم ولاتكفيهم اقـــــــوال وابيات
وصلوا على سيد البرايارسوله = محمد المختار راع الشــــفاعات
وتم الرد على قصيدة الشاعر /سعد الحربي بهذه الأبيات
ياراكب من فـــوق موتــــــر عجوله = ماتهمها السرعه وكثر المسافات
جمس جديد ولاانقضى نصف حوله = ومجهزينـــــه للســـفر والمهمات
باول محـــرم في بدايــــــة هلوله = شـــيك عليــــه ولا يمر المحطات
مخصصينه للســــــــفر في حموله = يحمل معــه ود وســــــلام وتحيات
ينصى لصقــر منــوة اللي عنـوا له = سعد سعد راع العلـــوم الجزيلات
ابن مــــدين حــــــاز كل الرجوله = ســـطرله التــــاريخ بالمجد صفحات
شيخا بفعله والرجال اشـــهدوا له = حلحيل حــــلال العقـــــود الصعيبات
نفسه من الأصحاب ماهي ملوله = وهاذي ســواتك يالنفــــوس العزيزات
كريم يمـدح بالوفــــا من وفوا له = ربعي عنينـــــــــات الكرم والبطولات
والطيب كمله حظ من سبقوا له = وانتم هل الطـــولات ياحـــــرب بالذات
قـوم لكم بالمجـد صوله وجوله = افعــــالكم تــــــــــذكر على مر الاوقات
والشعر مايجزي بقصره وطوله = ولايســدني في مدحــــكم قول الأبيات
وعسى الجواب توصله يارسوله = وقـــولوا لأبو ماجـــد يعيد الزيارات
كما جادت قريحة الأستاذ الفاضل ألاخ / عبدالعزيز فالح الحنيطي بهذه الابيات التي اهداها للاستاذ / عواد مسلم العنيني وجماعته بمناسبة تشريفهم لدار ه العامره في قرية الواسطه وهي تدل على شاعرية الأستاذ الحنيطي وحسن تقديره للرجال من حسن ذاته ومعدنه الأصيل
بسم الحنيطي يالعنينـي نحييـك = انته وربعك خص وأيضا الجماعه
الدار دارك والمعازيـب تغليـك= لجلك يابو مسلم كريمـا طباعـه
الفل والريحان والـورد نهديـك= تشريفكم للدار لو كـان ساعـه
الوافيه تنصاك مايـوم تخطيـك= ردك على المحتاج سمعا وطاعه
مهما نكـرر بالوفـاء مانوفيـك= لك صيت طيب عانقته الشجاعه
واحنا على طيب المكارم نهنيـك= لك في لقا الاجناب ود وسباعـه
دار الحنيطي للمسايـر تحييـك= دارالكرم والجود حـب وقناعـه
وصلاة ربي عد طرف يراعيـك= على النبي المختار راع الشفاعه
الكرم السخي
اكرام الضيف التزاما متوارثا عبر الأجيال وعندما نقول ان الكرم عند هذه القبيله متوارثا من الأجداد الى الأحفاد عبر الأجيال ما كتب الله البقاء لهذه القبيله والى ان يرث الله الآرض ومن عليها فأننا نذكر حقيقه لامراء فيها يشهد بها عباد الله وهم شهوده في ارضه تثبتها وقائع الكرم الأصيل وتقديم قراء الضيف على حاجة اهل البيت 00جود في وقت يقل فيه الموجود00 بل يعز 00وحيانا كثيره يعدم ومع ذاك كانت النار حيه 00مع البشاشة والتحيه 00وطبخة الشاذليه00 كان الكتار يشم على مسافات مع رائحة النار يعرف ذلك الجيران والقادمين فيجتمع الجميع لدى صاحب الوليمه مشاركة للضيف وتجاذب لأطراف الحديث العفوي الفطري الذي يتناول شجون تلك الأيام الخوالي التي تغلب عليها البساطه في كل شي بساطة المسكن والملبس والأثاث والمشرب والمأكل والأنفس التي كان اهلها يستقبلون الضيف وهم لايعرفونه ويقدمون له اغلى ما لديهم ترحيبا واكراما في سخاء عجيب كان احدهم يقدم لضيفه مالديه وان كان لايملك الا شاتا واحده فأنه يؤثر ضيفه على ابناءه التزاما فطريا بضرورة تقديم واجب الضيافه( هذا هو حال هذه القبيل كما هو حال القبائل الأخرى التي تعتز باكرام الضيوف ونحن لاندعي ان الكرم حكرا عى فئة معينه ولكن المقام مخصص هنا للحديث عن هذه القبيله وهذا ما يستلزم قصر الحديث عليها بهذا الخصوص اذ لايتسع المجال لتعداد مكارم القبائل الأخرى ولا حصر كرم هذه القبيله ولكن ذكر شي افضل من لاشي0 يحكي ان كثيرامن مشائخ القبيله واعيانها كانت نار (دهاليسهم) مجالسهم لاتنطفي وكانت الولائم تقام لديهم كل يوم وكل ليله واخذوا صيتا طيبا في الجود والكرم السخي الأصيل وهم كثر لايتسع المقال لتعداد اسمائهم فردا فرداولكن نذكر على سبيل المثال الشيخ سلامه بن غانم العنيني الذي اشتهر بكثرة ولائمه في كل يوم وكل ليله والضيوف في داره رحمه الله رحمة واسعه وخلف من بعده ابنه الشيخ /عواد سلامه العنيني الذي درج على خطا والده وعمر مجلس الجود داره العامره اليوم بالفرع والمعروف بكرمه السخي ادام الله وجوده وحفظ له ابناءه وفي عواد ومجلسه (مجلس الجود )قلت هذه الأبيات من ضمن قصيده بمناسة تكريمه للوالد الشيخ/ مسعد سالم العنيني رئيس قبيلة العنينات وكلاهما يستحقا الذكر والشكر
عواد جـوده مكرمه مـــستديمه = الجود من جوده يعد افتخاره
ابوه قبلــه كم بسـط من وليمه = يوم الكتـار اول ينومس كتاره
يوم الحياه من المكاسب عديمه = مكــرما ضيفـــه وربعه وجاره
وعــواد من بعـده بنيه ســـليمه = متربعا للجــــود ويشـب ناره
يفدنــــه يديـن البخيل اللئيمه = اللي فلوسـه في ثنايا صراره
واذا ذكر الكرم والجود فأن اسم الشيخ/ سعد بن مزعل العنيني رحمه الله لابد ان يكون في الذاكرة موجود ذلك الشيخ الكريم الذي يعجز الوصف والتعبير عن ان يحدد او يعدد مكارمه فكرمه اكثر من ان يعد واكثر من ان يحد كرم سخي 00فطري00 عفوي00اصيل 00 مخلص 00 لايبتغي من احد شكر ا00 ولا ينتظر مديحا اوذكرا00 كاني بذلك الشيخ المهاب الجانب صاحب البشاشه التي لاتفارق محياه 00 صاحب القامه وعلو الهامه 00صاحب الصوت الجهوري الذي يصدح كل يوم وكل ليله (العشاء ياجيران عند ابن مزعل) الله 000 الله00 ان كان للجود مأرز فان دار ابن مزعل مارزه ومقره000 يكفي انه يعترض الضيوف قبل ان يحلوا بداره يستقبلهم ويرحب بهم ويكرمهم00 وقصته العفويه المشهوره عندما استقبل اشخاصا ليسوا عربا من اخواننا من احد الجاليات المسلمه واحسن استقبالهم 00 وقدم لهم القهوة واولم لهم وليمه وقدمها لهم اسوة بأي ضيوفا اخرين من ضيوفه الذين اعتاد اكرامهم واعتادوا كرمه وعندما قيل له ( ان هولاء اجانب ) بما معناه انهم لاينتظرون ان يقدم لهم وليمه خاصه قال كلمته المشهوره( ان الضيف ضيف اللهاي انه يقدم الكرم لوجه الله لاينظر لمكسب دنيوي 00 حيا والله ذلك التوجه 00 وذلك العطاء السخي ورحمك الله يا شيخ سعد رحمة واسعه وقد خلف وراءه اسودا كرما رجالا اوفياء يجودون مثل ابيهم ويحملون مشعل العزة والكرامه حفظهم الله 000يقول الأخ القدير والشاعر الكبير محمد سعد العنيني في رثاء والده الشيخ سعد من ضمن ماقال0
لي شــايبًا يفـرح بضيفًا يمره = زّيـن وجـاره مكرمات الدلالي
لو اقفــت الدنيا عنه ماتضره = ولو اقبلت ما شاف فيها توالي
يوماً يجيب الضيف يوماً يسره = ويحزن ليا صبوا له البن خالي
رحم الله اولئك الرجال العظماء كلهم كرماء لانستثني احد من طويلين الأشبار وهذا غيض من فيض والكرماء من مشائخ القبيله واعيانها كثر منهم على سبيل المثال لا الحصرالشيخ/مسعد بن سالم العنيني شيخ قبيلة العنينات والشيخ مسلم بن جاسرالعنيني و الشيخ/ سليم بن مسلم والشيخ / جاسر بن مسلم والشيخ سالم بن سلامه بن ذياب والشيخ/ محمد بن دهيس والشيخ رجاء بن فالح والشيخ طماح بن دهيس والشيخ/برجس بن محمود والشيخ/ سنيد بن برجس والشيخ مسعد بن برجس والشيخ محمود برجس والشيخ دويسان بن محمد والشيخ / جباره محمد والشيخ عطية الله بن عوض والشيخ فالح بن فرج والشيخ/صالح بن عطية الله والشيخ/فارس بن مضيان والشيخ/ سعد بن مزعل والشيخ/ ماضي بن مسعود والشيخ هليل بن خليف والشيخ دخيل الله بن خليف والشيخ /عبيد بن ضبيعان والشيخ /متروك ضبيعان والشيخ/هضيبان بن عبيد والشيخ /عسير العنيني والشيخ/حمدان بن عيظه والشيخ/سالم بن عوده والشيخ/ رشيد بن عبدربه والشيخ /رشيدبن جبر والشيخ /محمدبن مسعد الصحيفي والشيخ/ محمد عواد والشيخ /عايد بن هندي والشيخ /صالح بن عبد المعطي والشيخ/ رجاالله تنيضب والشيخ/ ثابت سليم والشيخ/ بخيت بن بخيت والشيخ/ عواد مسلم والشيخ/ عايد معتوق وغيرهم كثير والى وقتنا الحالي والى مشاء الله والقبيله تفخر والله الحمد برجالها الكرماء الذين يسيرون على خطا سلفهم نسأل التوفيق
لقبيلة العنينات فخوذ عده ولكل فخذ اعيان ومشائخ وممثلين يمثلون الفخذ والقبيله0
اســــماء الفخــوذ و اســـماء اعيـانها وممثليها
1-فخذ دوي فهــاد ويمثلهم
سليمان محمد العنيني وعبدالله جاسر العنيني وسعود طماح العنيني
2- فخذ دوي حمود ويمثلهم
علي مسعد العنيني وداخل محمود العنيني ومازن سنيد العنيني
3-فخذ المحشان ويمثلهم
عواد مسلم العنيني وصالح دخيل الله العنيني وناصر هليل العنيني وعبد الرحمن مسعد العنيني
4- فخذ دوي فارس ويمثلهم
محمد مسعود العنيني و سليمان سعد العنيني وعلي ماضي العنيني
5 - فخذ العسايره ويمثلهم
حمدان عيظه العنيني و ثابت سليم العنيني و علي سالم عوده العنيني
6 - فخذ دوي سليم ويمثلهم
رشيد جبر العنيني ورشيد عبدربه العنيني وعواد سلامه العنيني وسعد راشد العنيني
7- فخذ السليم ويمثلهم صالح عطية الله العنيني
8- فخذ العرمان ويمثلهم
رجالله تنيضب العنيني ومحمد عواد العنيني
9- فخذ دوي حامد ويمثلهم
جباره محمد العنيني وعايد معتوق العنيني
10- فخذ الصحيفات ويمثلهم
محمد مسعد العنيني
11- فخذ الرشده ويمثلهم
عايد بخيت العنيني
12_فحذ ذوي عبيد ومثلهم سعد صالح العنيني
ومسعد صالح العنيني
[/color][/size]